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乌托邦梦想与现实的落差娱乐圈头条

2018年10月14日16时33分8秒| 发布者: 浅秋| 查看: 9771| 评论: 0

乌托邦梦想与现实的落差娱乐圈头条位于南美的新澳大利亚殖民地 ...

乌托邦梦想与现实的落差娱乐圈头条 2018-10-04 08:40:21

位于南美的新澳大利亚殖民地

开始一切看起来都非常美好,与当时工业生产的艰辛和劳役形成鲜明对比,新和谐公社像一个世外桃源,吸引了许多人前去参观,其中很多人加入公社成为新的成员。然而,其中混杂了很多投机者甚至无赖之徒,也带进来各种各样的思想,普通劳动者和社会上层之间产生了矛盾。同时,公社只要求成员生产满足成员基本生活需求的产品,缺乏个人主权和个人财产,导致越来越多的人逃避劳动,物资满足不了成员的日常所需。不到两年,新和谐公社就无法维持,宣告破产。

许多人继续留在巴拉圭,成为巴拉圭的居民,不过他们大多数都搬到了首都,因为公社所在地太落后,离现代生活太遥远了。

年,美国神甫约翰·冯·诺伊斯以宗教为依托,在纽约创办了奥奈达公社,信奉上帝,相信人性本善,以及人的堕落是由私欲诱发的,因此理想的社会应该没有私产、没有家庭、没有私欲。奥奈达公社的口号就是铲除自私自利,不允许有任何私有观念的存在。之前的新和谐公社几年就失败了,诺伊斯认为这是由于人性的软弱,光靠人的理性不足以赶走自私,必须有信仰作为依托,对诺伊斯来说,这个信仰就是基督。

新和谐公社:失败的乌托邦先驱

以色列基布兹合作社

当下,基布兹面临的最大的难题是年轻人的流失,世界这么大,他们都想出去看一看,很多年轻人在完成学业后去各个大城市工作,或者去国外寻找机会。但同时,也有许多西方国家的年轻人被基布兹的这种生活方式所吸引,前来实习,与社员们一起劳作。如果你愿意,也可以加入他们。

在这个漫长的乌托邦实验史上,最经典的公社案例就是英国空想社会主义学者罗伯特·欧文建立的新和谐公社,地点在美国印第安纳州。年,欧文变卖了自己的财产,带着家人和一群志同道合的友人来到美国,买下了印第安纳州公顷的土地,这里美丽安宁,欧文带领大家一起劳动,工厂、道路、学校、医院、村落等陆续建立起来。

莱恩虽然曾是一个坚定的反宗教人士,但经历过一次公社失败之后意识到光靠革命热情无法提供坚定的精神意志,于是将集体主义的条规与神学嫁接。他在公社里制定了严格的制度,如不能与当地人通婚,杜绝酒精等。然而,没多久,社区成员就骚动了,他们很喜欢当地的女子,想喝酒,对莱恩的领导也牢骚满腹。年,当第二批人抵达公社时,纠纷最终导致裂痕,一些人因违纪被赶出公社,而莱恩带着他坚定的跟随者离开新澳大利亚殖民地,前往南方的科姆建立新的公社。虽然这个新的公社似乎更成功,然而年,莱恩最终还是放弃了。

这种小规模的乌托邦式公社实验,在西方近两百年的历史上可谓屡见不鲜。自从世纪工业化大生产开始之后,资本主义贪婪、剥削的一面展现得淋漓尽致,人们每天工作十三四个小时,孩子不满岁就上工厂劳作,这种残酷的现实致使人们为社会寻找另一条出路,空想(乌托邦)社会主义就是其中一股主要思潮,这股思潮催生了一连串的乌托邦社会主义公社实践。以美国为例,从年到年间,创建有多个实验性乌托邦公社,在世纪-年代,甚至出现了万多个类似的公社组织。一般而言,在这些公社组织中,追求人人劳动、人人平等的公有制;没有货币流通,成员无偿劳动,同时也免费获取物资、教育和医疗,按需分配。然而,这种理想型的乌托邦绝大多数都不能长久维持。

开始一切看起来都非常美好,与当时工业生产的艰辛和劳役形成鲜明对比,新和谐公社像一个世外桃源,吸引了许多人前去参观,其中很多人加入公社成为新的成员。然而,其中混杂了很多投机者甚至无赖之徒,也带进来各种各样的思想,普通劳动者和社会上层之间产生了矛盾。同时,公社只要求成员生产满足成员基本生活需求的产品,缺乏个人主权和个人财产,导致越来越多的人逃避劳动,物资满足不了成员的日常所需。不到两年,新和谐公社就无法维持,宣告破产。

在这个漫长的乌托邦实验史上,最经典的公社案例就是英国空想社会主义学者罗伯特·欧文建立的新和谐公社,地点在美国印第安纳州。年,欧文变卖了自己的财产,带着家人和一群志同道合的友人来到美国,买下了印第安纳州公顷的土地,这里美丽安宁,欧文带领大家一起劳动,工厂、道路、学校、医院、村落等陆续建立起来。

当下,基布兹面临的最大的难题是年轻人的流失,世界这么大,他们都想出去看一看,很多年轻人在完成学业后去各个大城市工作,或者去国外寻找机会。但同时,也有许多西方国家的年轻人被基布兹的这种生活方式所吸引,前来实习,与社员们一起劳作。如果你愿意,也可以加入他们。

当诺伊斯逐渐老迈,新出生的年轻人对外界世界的接触和向往越来越强,最终站到了诺伊斯的对立面,以他自己的接班人、儿子西奥多为首,威胁要把诺伊斯告上法庭,诺伊斯出逃。年,公社最终抛弃了混婚制,恢复了正常的一夫一妻制。年,奥奈达公社解体,而这一组织变身成了一家大型银器公司——奥奈达有限公司,直到今天仍在经营。

年,美国神甫约翰·冯·诺伊斯以宗教为依托,在纽约创办了奥奈达公社,信奉上帝,相信人性本善,以及人的堕落是由私欲诱发的,因此理想的社会应该没有私产、没有家庭、没有私欲。奥奈达公社的口号就是铲除自私自利,不允许有任何私有观念的存在。之前的新和谐公社几年就失败了,诺伊斯认为这是由于人性的软弱,光靠人的理性不足以赶走自私,必须有信仰作为依托,对诺伊斯来说,这个信仰就是基督。

以色列基布兹合作社

基布兹的政治生活集中在每周一次的全体大会上,辩论、投票、决议都会在大会上完成,往往讨论非常激烈,但这种自由的讨论气氛比唯领袖是从更有利于集体生活。

然而,就如同其他公社一样,也许有很多看似美好之处,但总有其难以接受的方面。奥奈达公社最出名的一项制度就是混婚制,即没有固定夫妻,在一个彻底抛弃了私有的社会,就连丈夫、妻子和孩子都是公有的,“共产共妻”,有时孩子的父亲是谁都不清楚。也许这看起来像是一种性滥交,然而,在公社的具体制度下反而是节制性行为的一种方式。公社要求老少结合,而反对同龄人之间亲近,形成某种互补,不过要经过委员会的安排。而生育则要经过生育委员会的同意,以保证优生优育,往往诺伊斯具有优先生育权,而且匹配最漂亮的年轻姑娘。孩子也不是自己私有的,由专门的护幼员照顾,甚至阻止母亲专一地爱自己的孩子,否则就要受到处罚,这令母亲感到无比折磨。这种对单个家庭的否定是最终导致公社失败的一个原因。

位于南美的新澳大利亚殖民地

基布兹在以色列的经济、政治中发挥着巨大的作用,其工业产值约亿美元,占全国的%,农业产值亿美元,占全国的%;以色列的许多精英也都来自基布兹,如自年以色列建国以来,位总理中的位来自基布兹。

年月,北京航空航天大学副教授韩德强带着一众学生,在河北定兴县建立了一个学生社区:正道农场。这个农场以某种人人平等、物质公有的理想主义思想为纲领引导学生们生活、劳动和学习,他们被称为“造新人”。不过,很快就有一些成员无法接受其中的许多理念而中途离开,农场也因为政策原因无法继续,就在年末,正道农场宣布结束。

而诺伊斯既是公社生活各方面的绝对领导,也是信仰的引领者或者先知,甚至被比作“耶稣第二”。他从不训斥人,只是耐心地劝诫,每天晚上由诺伊斯进行家庭演讲,这些演讲成为了公社的脉搏和生命支柱,为公社成员提供了坚强有力的精神支持。

许多人继续留在巴拉圭,成为巴拉圭的居民,不过他们大多数都搬到了首都,因为公社所在地太落后,离现代生活太遥远了。

而诺伊斯既是公社生活各方面的绝对领导,也是信仰的引领者或者先知,甚至被比作“耶稣第二”。他从不训斥人,只是耐心地劝诫,每天晚上由诺伊斯进行家庭演讲,这些演讲成为了公社的脉搏和生命支柱,为公社成员提供了坚强有力的精神支持。

当诺伊斯逐渐老迈,新出生的年轻人对外界世界的接触和向往越来越强,最终站到了诺伊斯的对立面,以他自己的接班人、儿子西奥多为首,威胁要把诺伊斯告上法庭,诺伊斯出逃。年,公社最终抛弃了混婚制,恢复了正常的一夫一妻制。年,奥奈达公社解体,而这一组织变身成了一家大型银器公司——奥奈达有限公司,直到今天仍在经营。


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